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  • 法源寺志(2)

    亲 临风一领破袈裟皇觉真人早出家我亦细参梅子熟不妨同吃赵州茶 一尘不染手牟尼棒喝当头醒悟时虚到此心空妙处天光云影两相宜 毛孔生云著意摹寒潭月印证灵珠公居北海吾南海静里潮音听得无)  唐炯题(我本苦行僧...

    不详

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  • 寒山子之研究

    逞华丽。共折路边花,各持插高髻。髻高花0匝,人见皆睥睨。别求参参怜,将归见夫婿。”(六十《洛阳》)“三月蚕犹小,女人来采花。隈墙弄蝴蝶,临水掷虾嘛。罗袖盛梅子,金蓖挑笋芽,闻论多物色,此地胜余家。”(...

    不详

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  • 天台主要景区介绍

    每年梅子成熟季节,有寺院和尚来摘酿成罐头,用来招待贵宾。隋梅曾于文革期间枯死,文革后,经寺院和尚精心护理,重新发芽抽枝,目前每年结果。   隋塔位于天台县城东北方向,始建于1300多年前,是国清寺的...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(10)

    佛”。大梅回答说,这老汉只管用话头来惑人,任他非心非佛,我只即心即佛。马祖听到了这才承认“梅子熟了”。禅家如此一门深入而透彻全体,并不比片面固执,动辙凝滞,由此便有了“直心”,“一切时中视听寻常,更无...

    吕澂

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    栖贤寺阅读浮山圆鉴禅师的《削执论》,突然大悟,方知佛果钳锤妙密,于是给佛果禅师作偈曰:“出林依旧入蓬蒿,天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处,归来不怕语声高。”佛果见偈,知道梅子已熟,大喜,将偈示以众人,...

    黄夏年

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  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    僧人的传统,每每问道,听到对方回答:“风吹秋月冷,雪压老梅寒”,或者说,“出匣吹毛剑,寒光射斗牛”、“无孔铁锤当面掷”等等时,他知道这些人都是梅子熟了,有大智慧,心里感到非常欢喜。绍琦在天成寺敷演禅法,...

    黄夏年

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    人,未有了日。任汝非心非佛,我只管即心即佛。”此僧将此事告诉马祖,马祖说了一句双关语:“梅子熟也。”意为对法常已经成熟和不随波逐流的表现表示赞许。既然语句只是表达真理的权宜工具,就不必人云亦云。   ...

    杨曾文

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  • 论惠能门下的禅法特色

    老汉惑乱人,未有了日。任他非心非佛,我只管即心即佛。”马祖听了僧人的回报以后说:“梅子熟也!”(《五灯会元》卷三《大梅法常禅师》)表明法常已得意于言外,不再为言相所...

    洪修平

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    近日又道,非心非佛。师曰:遮老汉惑乱人未有了日,任汝非心非佛,我只管即心即佛。其僧回举似马祖,祖云:大众,梅子熟也。”这里马祖又肯定了法常不再受各种言教遮蔽,没有对心佛关系的两种不同表述语言产生执着...

    法 缘

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    得?   【注】贺梅子─宋代词人贺铸。   第81篇   起一念微细贪,无明即刻现前。  看不见念之头,所以随相续念编造许多冠冕堂皇的“正理”,来搪塞污染的心源。  参禅明自性,悟道见本心。或许,放下...

    净元法师

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